Le but de la vie

La question de la finalité de notre vie sur Terre a toujours préoccupé l’être humain. Voici des éléments de réponse tirés des Ecrits bahá’ís.

« Ayant créé le monde et tout ce qui y vit et s’y meut, Dieu a voulu conférer à l’homme, en privilège unique, par l’opération directe de sa volonté libre et souveraine, la capacité de le connaître et de l’aimer, le dotant ainsi d’une faculté dont l’exercice doit être regardé comme la raison d’être, la fin principale et dernière de toute la création (…) Sur l’essentielle réalité de chaque chose créée, Il a répandu la lumière d’un de ses noms, et de chacune d’elles il a fait le siège d’un de ses attributs. Mais sur la réalité de l’homme Il a concentré l’éclat de tous ses noms et attributs et Il en a fait le miroir de sa propre Personne. Seul entre toutes choses créées, l’homme a été choisi comme objet d’une si grande faveur. » Bahá’u’lláh

« L’homme n’est pas homme par son corps mais par son âme. » ‘Abdu’l-Bahá

« L’homme, au début de son existence, est un être utérin embryonnaire. C’est pendant cette période utérine qu’il reçoit des dons et des moyens destinés à son existence humaine. Les forces et les pouvoirs nécessaires dans ce monde-ci sont donc attribués en cette période prénatale. En ce monde-ci, il aura besoin d’yeux : il les a reçus potentiellement dans l’autre. Il aura besoin d’oreilles : il les a obtenues depuis l’autre, toutes prêtes à fonctionner dès sa nouvelle vie. Les pouvoirs indispensables en ce monde lui furent conférés dans le monde utérin. Par conséquent, il doit aussi en ce monde terrestre se préparer pour la vie future. Les choses dont il aura besoin dans le monde du Royaume, il doit les obtenir ici-bas. De la même façon qu’il se prépare dans le sein de sa mère en y acquérant les forces qui seront nécessaires dans sa sphère d’existence, de même les forces indispensables à sa vie divine doivent être obtenues potentiellement en ce bas monde. » ‘Abdu’l-Bahá